Цикличность исторического процесса с точки зрения "астро-варн"

 Нашел интересный анализ цикличности исторических процессов с точки зрения астрологических циклов. Взято у Чипа отсюда: Часть 1. Часть 2. Часть 3
Нагло выдрал из контекста таблицу и часть текста, для самостоятельного анализа, надеюсь автор меня простит.

Открыть таблицу в большом разрешении можно здесь.

1.  Человеческое общество состоит из четырех Квадр – Жрецы, Аристократы, Купцы, Крестьяне, каждая из которых обладает набором уникальных черт и особой ролью в жизни общества. Первые заняты распространением Идей и их власти над обществом во времени. Вторые заняты созданием, укреплением и защитой власти в пространстве. Третьи отвечают за экономические процессы и через них за глобализацию общества. Последние являются для первых трех кормовой базой и одновременно единственными производителями материальных ценностей, за счет которых существуют первые три.

2.  Сезоны, названные по именам природных - Весна, Лето, Осень и Зима – знаменуют собой выдвижение очередной Квадры на лидирующие роли в обществе и тем самым за перераспределение в нем власти и приоритетов развития. Цикл таков. Весна – время жрецов. Лето – власть аристократии. Осень – власть переходит к Купцам. Зима – проедание накопленного и борьба за выживание, когда на первые роли выдвигается Крестьянство. Первые три Сезона крестьяне являются средой для пополнения первых трех Квадр. По Весне Жрецы начинают процесс обучения Крестьян и из некоторых появляются новые Жрецы и Ученые. Летом Аристократы массово рекрутирют Крестьян в Армию для ведения войн между собой. В итоге некоторые Крестьяне достигают в военном деле больших успехов и сами становятся новой Аристократией. Осенью изобилие плодов труда резко сокращает потребности в Крестьянах, некоторые из них, самые расторопные, богатеют и сами переходят в Квадру Купцов. Зимой все возвращается на круги своя. Обнищавшие Жрецы, разорившиеся Аристократы и Купцы массово пополняют ряды Крестьянства, восстанавливая процентную долю данной Квадры в населении к началу  следующего Года (Весне). И все начинается сначала.

Снова про варны (совсем с другой стороны)

Попались очень интересные публикации на тему развития человека, в которых я узрел, в том числе, и неплохое описание свойств варн, как уровней духовного развития, только в своих терминах. Наводку дал chipstone. Публикую первую часть данной статьи, если кому интересно продолжение - ссылки источник внизу поста. Рекомендую всем, кто интересуется духовным развитием и теорией варн, в частности.

Динамика трансцендентного развития индивидов как фактор социогенеза

 Попытки разобраться в том, «что такое есть человек» и «что такое есть человечество», предпринимаются людьми с древнейших времён и до наших дней. Придуманы различные классификации индивидов, написаны тысячи книг по психологии, социологии и прочим гуманитарным наукам, но целостного понимания сути как не было, так и нет. Почему множество книг, например по психологии общения, содержат в себе вполне работающие методики, но, в тоже время, часто противоречат друг другу? Почему два человека, полностью схожие по результатам психологического тестирования, в одинаковой ситуации ведут себя по-разному, и наоборот, совершенно разные люди в той же ситуации могут быть очень похожими? Почему даже суперсовременные психотехники типа НЛП обладают ограниченными возможностями, действуя далеко не на всех и далеко не так, как хотелось бы авторам?

Разбор фильма "Семь самураев" Акиры Куросавы

Пересмотрел недавно старенький, но ёмкий фильм Акиры Куросавы "Семь самураев". Смотрел с точки зрения определения ведущих чакр у главных героев фильма (собственно, самих самураев). Так как их образы разнохарактерные, их можно вполне рассматривать с точки зрения психологического анализа с разных сторон и подходов: по основным ведущим чакрам героев, сценарного автоматизма цивилизаций, заполненности уровней отражения сознания, принадлежности к варнам и так далее.

Трактовка варн от Вадима Шлахтера

Попалась в текстовом виде видение структуры варн Вадима Шлахтера из его семинара "Как поиметь весь мир".

Цитирую:

Касты

Касты - образования людей, связанных статусом в обществе. Оттого, что приняли декларацию прав человека, касты куда-нибудь делись? Нет. Они как были, так и остались и не денутся никуда. Какие существуют касты?

Самая высшая каста - брахман. Это ученые, священники, маги. Пастер вколол себе вакцину чумы, а потом сыворотку против нее, почему он это сделал? Исследователь? Ему за это заплатили много денег? Самые красивые женщины выстроились к нему в очередь? Он мог умереть. Но миссия у него такая была. Потому что у брахмана есть многие вещи, которые за пределами понимания обычных людей.

Брахманы управляли кшатриями. Кшатрии - воины, правители, администраторы, чиновники. Кшатрии подчинялись брахманам изначально. Почему воины подчинялись духовным правителям? Потому что без диктата духовных лиц кшатрии довольно быстро начинали деградировать в пиры, турниры, забавы. В общем, чем угодно кроме управления.

В противостоянии брахман и кшатриев брахманам всегда отводилась высшая роль. Потому что кшатрий всего-навсего правитель, а брахман - носитель истины.

История противостояния. Князь Владимир тычет пальцем в жреца Перуна и говорит: "Ты как с князем разговариваешь?" Тот ему отвечает: "Червь, я с богами разговариваю". Понимаете его превосходство, на чем оно выстроено?

Еще пример. Торквемада (инквизитор) - брахман. Герцог - вельможа владыка земли. Герцог тычет пальцем в Торквемаду и приказывает гвардейцам: "Арестовать изменника!". Ни один гвардеец не трогается с места. Торквемада тычет пальцем в герцога и говорит "Арестовать святотатца!". Со словами извините, ваше сиятельство, гвардейцы отнимают у герцога шпагу и скручивают ему локти за спину. Почему? Кто такой брахман для них? Нечто высшее.

Кшатрии управляют вайшьями. Вайшьи - купцы, землевладельцы, производители (бизнесмены и производственники на нашем языке). Без диктатуры кшатриев вайшьи будут подрывать устой государства. Будут организовывать монополии, поэтому кшатрии должны вводить антитрестовские законы против вайшьи и создавать антимонопольные комитеты.

Вайшьи управляют шудрами. Шудры это маргиналы. Это дно.

Если дать волю и денег брахману - что сделает брахман? Если это ученый - оснастит свою лабораторию. Священник потратит деньги на строительство либо храма, либо помощи прихожанам. Если это маг - средства на свои какие-то магические цели.
Если дать деньги кшатрии - будет развивать какое-то государство.
Вайшья преумножит деньги.
Шудра их каким-то образом потеряет. Не обязательно в прямом смысле, суть в том, что деньги уйдут впустую.

Каждой касте соответствует своя модель поведения, свой облик, свой стереотип.

Приведу один пример.

Объяснение варн и каст

Нашел забавную трактовку варн от Беркема Аль Атоми в его блоге:

Тут один камрад давеча интересовался, как же узнать, кто ты по жызни – в разрезе все этих загонов про касты, шмасты, дхармы, хуярмы и всякий прочий дрек из индийской ёперы.

Думается, ничего “узнавать” не надо, потому что каждый абсолютно точно чует свое место как в любом коллективе, так и в мире вообще; причем годиков эдак с пяти-шести. С осознанием этого непосредственно ощущяемого – да, посложнее. Потому как осознавать, например, чонебуть типа такое – “Сцуко. По ходу, йа всетаке шудро” – оно полюбасу как-то некачепыжно, если не ващще серпом по йайкам.

А с чистатехнической стороны все просто, проще некуда: если человеку милее всего ковыряться с неживым либо бессловесным, он шудра. Если человек патологически лезет командовать, либо так же искренне стремится за ништяками, он вайшья (а не просто хохол, ога). Если человек не может не поддерживать Ход в любом его виде, он кшатрий.

Ну а нашего брата-неприкасаемого всегда можно определить по повышенной доле похуизма в движениях :) В том числе, увы, и нездорового – ибо наша масть, она имеет в колечке особое положение: где кончается наш в том числе и хуевый похуизм, и начинается один только Благодатный – там уже начинается следующий аберт Человеческого Колесика – Те, Про Кого Нам Лучше Молчать.

Короче, все чотко определяется по областям тяготения конкретно взятого человека:  Гавно, Подворье, Движняк, Понятия – и Божественное.